云直播丁云鹏：千古一帝，在位54年，影响中国2000年

为汉武帝推行财政改革的大臣也都不是儒家，张汤本来是长安狱吏，而桑弘羊出身商人家庭，自年少时就在宫中当汉武帝的跟班。

汉武帝对独霸一方的诸侯也挥动了镰刀，按照大臣主父偃的设计，实行推恩令。

主父偃不是儒生，他的思想属于纵横家。推恩令的具体做法，是让诸侯把土地拿出来，分封给子孙，顾名思义，就是将皇帝浩荡隆恩延续到下一代，分封诸侯子弟为侯。诸侯子弟本来只有嫡长子有继承权，现在每个人都可以有自己的土地，当然举双手双脚赞成。

这样一来，诸侯国越分越小，对中央有威胁的也就所剩无几。

推恩令实行后，诸侯国实力削弱，但地盘还在各地宗室手中。汉武帝决定把剩余的肉也抠下来，于是想到了一招“酎金夺爵”。

汉文帝后，每年祭祀宗庙，诸侯都要献金助祭，这叫“酎[zhòu]金”。汉武帝的方法就是，规定诸侯献上酎金分量不足或成色不够的，取消封号，收回封国。

这其实是巧取豪夺。酎金的分量、成色是否达标，汉武帝自己说了算嘛。

在初次实行酎金夺爵的元鼎五年（前112年），诸侯中被夺爵者多达106人。丞相赵周还因此丢了性命，在狱中自杀身亡，起因是有人举报他明知列侯所献黄金不足却不上报。

西汉初年的郡国并行制就此逐渐退出历史舞台。

讽刺的是，提出推恩令的主父偃由于处事不慎，在齐国工作时逼死了乱伦的齐厉王，最终被群起而攻之，丢了脑袋。极力劝说汉武帝痛下杀手的人，还是老谋深算的公孙弘。

为了跟民间富豪要钱，汉武帝又实行算缗、告缗。

缗，是穿铜钱用的绳子。算缗，顾名思义就是通过计算商人手中积蓄的财产，按实际数目征收财产税，以充盈国库。一种说法是两千钱而一算，即每二千钱课税一百二十钱，也就是抽取6%的财产税。

此令一出，起初只有一人响应。这人叫做卜式，是个牧羊的“土豪”，曾经向帝国捐了一半财产。

汉武帝很奇怪，派使者问他，你是想做官吗？

卜式答：“我从小牧羊，不知道怎么做官。”

使者又问，难道是有冤家仇人吗？

卜式说：“我平生与人无争。家里贫穷的，我就借钱给他；为人不善的，我就教他做好事。我去到哪儿人缘都很好，没人冤枉我。”

使者就纳闷了，那你捐钱是为了什么？

卜式说，我爱国啊，天子要打匈奴，我认为，有贤能的人要为大节而死，有钱的人应该捐出来，如此，匈奴可灭。

算缗法颁布后，天下富商跟汉武帝玩起了捉迷藏，争先恐后地隐匿财产，卜式却再捐了20万，成了模范富豪、爱国商人。

为了对付那些隐匿财产的豪商大户，汉武帝在算缗令两年后颁布了告缗令，鼓励全民举报，凡是被告发隐瞒不报或所报不实者，将抄没其全部财产，并将一半财产奖予告发之人。

随着告缗遍天下，不仅富商和高利贷者受到整治，全国中产以上的家庭几乎都被卷入其中，面临破产的命运。

朝廷没收的财物堆满了上林苑，史书记载，“中产以上大抵皆遇告。……得民财物以亿计，奴婢千万数，田大县数百顷，小县百余顷，宅亦如之。”

有了钱，大汉帝国才有财力去实现宏图伟业。汉武帝在位54年，对匈奴作战长达44年，从马邑之谋开始，对盘踞在北方的头号外患匈奴展开了反击。

到元狩四年（前119年），帝国名将卫青、霍去病各自带兵出征，并至漠北，深入匈奴腹地，这是汉武帝对匈奴作战规模最大的一场。少年英雄霍去病封狼居胥（今蒙古肯特山）后凯旋，从此，漠南再无匈奴王庭。

汉武帝未曾停止开疆拓土的脚步，46岁的他，收复南越，将南方边远之地重新纳入帝国的版图。

48岁的他，收服滇王。

49岁的他，吞并朝鲜。

汉武帝将帝国推向了巅峰。作为皇帝，他第一个用“独尊儒术”统一思想，第一个用年号纪元，第一个凿空西域，甚至其在位执政54年的纪录，直到一千多年后才被清朝的康熙皇帝打破。05

“维持一座空中楼阁，需付出高昂的代价。”

汉武帝兴师动众打了那么多年仗，匈奴溃败，四方安定，卫青、霍去病将星闪耀，可老百姓的日子却不好过。

汉武帝后期，民生凋敝，文景之治积累的财富几乎消耗殆尽，“师出三十余年，天下户口减半。”这首汉代乐府诗《战城南》，说出了老百姓流离失所的哀怨：

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？独尊儒术的汉武帝，在功成名就后却迷信于祭神求仙。

直到去世前两年，他才知道自己被方士骗了，对群臣说：“以前我糊涂，被方士欺骗。天下哪有什么仙人？全是妖言邪说。注意饮食，有病吃药，才能少生病。”

李长之先生因此才说，汉武帝有时“幼稚，可笑，天真，不实际，好奇，好玩，好幻想”。 

汉武帝宠爱的李夫人去世后，他深深思念，为之肝肠寸断，实在是想与李夫人再见一面，就请来方士招魂。

方士设坛作法，汉武帝在帷帐中看到烛影摇晃，似乎有一轻柔身影飘过，若隐若现。他痴痴地叹息道：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”

与秦始皇一样，汉武帝迷信于君权神授的光环。

元封元年（前110年），泰山道上千里旗帜飘扬，十万雄兵集合于盛大隆重的封禅大典，汉武帝将他的功业上告于天。元封这个年号，也因封禅典礼而得名。

但这种迷信在他晚年，酿成了一出血腥的悲剧。

征和二年（前91年），汉武帝风烛残年，他怀疑有人埋了木头人偶，用“巫蛊”诅咒他早日归天，在处死丞相公孙贺后，巫蛊之祸（点我）蔓延到太子刘据身上。

秋风萧瑟，危机重重，太子刘据崩溃了，他假传圣旨，诛杀了离间他们父子的奸人，却陷入谋反的罪名。

面对汉武帝派来“平叛”的大军，太子逃无可逃，绝望中自缢身亡，他的两个儿子，也旋即被杀。汉武帝曾经深爱的皇后卫子夫年老色衰，失去宠爱，太子失势遇害时，她早已在宫中自杀。

巫蛊之祸后，汉武帝心力交瘁，渐渐燃尽生命。

两年后，年迈的汉武帝在桑弘羊建议扩大轮台（今新疆轮台县）屯田时，颁发了“轮台罪己诏”，其中提到：曾经有人奏请百姓每口增收赋税三十钱，作为边防军费，这会使老弱孤独者困苦不堪；这次派人去遥远的轮台开荒，更会使天下人劳累，朕不忍心这么做；如今应该致力于禁止苛刻暴虐的政策，减轻对民间的剥削，使天下安定。

汉武帝是否下过罪己诏，并且后悔以往穷兵黩武的政策，在史学界历来众说纷纭。

在《轮台诏》中，汉武帝说的也不过是“朕之不明”、“悲痛常在朕心”之类的话，主要是否决桑弘羊等人的建议，并不是自我批评。据《资治通鉴》记载，晚年的汉武帝确实曾表达过悔过之意，但那是在征和四年（前89年）封禅泰山时对群臣说的一番话，无关轮台屯田，更不是诏书：朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。也许，《轮台诏》与独尊儒术一样，也隐藏着汉武帝的另一张面孔，仍是大汉天子的王霸之术。

不可否认，汉武帝缔造了一个伟大的时代，于国于民，几分功过，自有后人评说。在他去世后，他的帝国以及与其同名的民族，巍然傲立于世界的东方。 

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