云直播丁云鹏：千古一帝，在位54年，影响中国2000年

董仲舒家有一套花园别墅，他整天在书房里研习《公羊春秋》，多年来足不出户。哪怕园中虫鸣螽跃，他也心无旁骛，被人称赞为“三年不窥园”。

这是个能干大事的人。

元光元年（前134年），23岁的汉武帝刘彻举办了一场“选秀”，董仲舒凭借著名的《天人三策》一鸣惊人。

董仲舒为年轻的天子推销了一套改革理论。

他将天人感应、君权神授的光环罩在皇帝身上，并跟汉武帝说，要约束人们的思想，消灭“邪辟之说”。具体做法，就是只让人们读儒家“六经”、学孔子之术，其他学说弃之不用。

当年秦始皇焚书，不允许民间读《诗》、《书》，现在汉武帝只准别人读一种书，好像也没差。

汉武帝亲政后，“尊儒”成为大汉的基本国策，此即所谓的“罢黜百家，独尊儒术”。

这八个字不是董仲舒本人说的。

汉武帝是否“独尊儒术”，在历史上有很大争议。目前中学课本所采用的“独尊儒术”一说，自近代以来深入人心。1916年，陈独秀主办的《新青年》第二卷，就曾说孔子自古常为野心家所利用，沦为“百世之傀儡”。

汉朝皇帝却不认为自己独尊儒术。汉武帝的曾孙汉宣帝在位时，告诫他儿子：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”咱汉朝治国，历来是霸道与王道并用实行，怎么可能纯粹用道德教化呢？

在重重疑云背后，藏着大汉帝国冉冉升起的隐秘真相。

01

董仲舒为汉武帝带来了用思想大一统维持政治大一统的主张，引导帝国从百家争鸣、私人著述的“子学时代”进入国家垄断思想的“经学时代”。

然而，董仲舒当时的地位并不高，在司马迁的《史记》中，他也不过是与其他儒生合为一传。这意味着，汉武帝并没有全盘采纳董仲舒的对策。

汉武帝说是独尊儒术，实际上更倾向于重用法家的文吏，大儒董仲舒难免被边缘化。

狱吏出身的公孙弘同样研究《春秋》，学问不如董仲舒，却善于奉迎汉武帝。有一次，他趁机对皇帝说：“董仲舒适合去胶西国为相。”

胶西王刘端是汉武帝的哥哥，此人残暴凶狠，还是个同性恋，因为他宠幸的郎官与宫女偷情，就诛杀了这个郎官一家。每次有官员到胶西国任职，要依法办事，刘端总会找罪名诬告他们，甚至将他们毒死。

在这个小小的诸侯国，多次发生二千石高官死于非命的案件。

公孙弘建议派董仲舒去胶西国为相，也许是想借刀杀人。所幸刘端对大儒董仲舒表现得挺客气，但没过多久，董仲舒就告病退休回家了，留在胶西国，怕是迟早要完。

汉武帝把董仲舒放到胶西国为相，却重用狱吏出身的公孙弘，而公孙弘也看出了汉武帝外儒内法的真面目。独尊儒术对汉武帝而言，不过是用来装点门面而已，治国，不能只靠儒学。02

公孙弘是个帅哥（“状貌甚丽”），有着人到中年还能让汉武帝一见倾心的颜值。他早年在家乡齐地做狱吏，下海卖过猪肉，后来跟随大儒胡毋生研习《春秋》，成为朝臣时年过六十，古稀之年才拜相封侯。

汉武帝一朝十三个丞相，四个因罪免职，两个绝望自杀，三个论罪处死，老狐狸公孙弘却在陷害多名同僚后仍能寿终正寝，靠的就是以儒饰法，打通儒家与法家之间那堵墙。

每次朝议，公孙弘总是引经据典，以公羊派学说对帝国法令进行装饰，以此讨汉武帝欢心。遇到难办的事，他都会对汉武帝察言观色，按照皇帝的意思发言。或者让直臣汲黯先发言，如果别的大臣在皇帝那里碰壁，公孙弘就立马改口，让不少大臣栽了跟头。

长此以往，汲黯忍无可忍，你公孙弘不能老是把我当枪使啊。汲黯向汉武帝揭发公孙弘的虚伪行径，说：“齐地之人擅长诈骗，嘴里没实话。每次商议时，大家的意见是一致的，但是到上朝时，公孙弘总是出尔反尔，这是不忠。”

众人的目光落在公孙弘身上。公孙弘却反驳道：“了解臣的人都说臣忠诚，不了解臣的才说臣不忠诚。”汉武帝也就没有把此事放在心上。

公孙弘太懂外儒内法的门道了。

汉武帝在北方建朔方郡，公孙弘本来上书反对，汉武帝就派内朝大臣朱买臣提出十点责难，命公孙弘回答。汉武帝实行“内外朝制”，皇帝的近臣如侍中、尚书等组成内朝，他们传达皇帝的意思。

作为外朝之首的丞相公孙弘，却不敢公开辩论朱买臣的“十难”，退一步海阔天空，他一句也没回答，反而承认自己错了，态度一转，为汉武帝打call。

还有一次，汉武帝从西域获得一匹名马，兴奋不已，作一首《天马歌》，用来配乐演唱。

汲黯得知此事后，进谏道，王者创作乐曲，上要继承祖业，下要感化百姓，如今陛下仅仅得到一匹马就写歌，还要以此祭祀先祖。先帝与百姓该作何想法呢？

公孙弘没有忘记汲黯这个眼中钉，他见汉武帝一脸不高兴，赶紧顺水推舟，进言道：“汲黯诽谤圣朝制度，罪当灭族！”好在汉武帝保持清醒，没有因此杀了汲黯。

汲黯也不吃汉武帝那一套，他敢当着众臣的面说皇帝“内多欲而外施仁义”，什么尊儒讲仁义，只不过是幌子罢了。03

在汉武帝手下吃得开的，不是儒生，而是执行皇帝意志的刀笔吏，比如酷吏张汤。酷吏就是执法严苛的官吏，他们捍卫的是至高无上的皇权。

元狩四年（前119年），汉武帝采纳大臣张汤的建议，进行第一次币制改革，推出了“白鹿皮币”。

所谓“皮币”，主要材料就是一张方尺宽的白鹿皮，饰以紫色花纹，价值40万钱。同时规定，王侯宗室朝见，一定要花钱换皮币作垫子。

这种只能用禁苑的白鹿皮制成的超级货币，只有汉武帝才有权力制造，他可以利用皇权，人为地操控其价值，将地方的大量现实货币无条件地收归国库。

大司农颜异对新币制的推行表示强烈反对：“王侯朝贺的玉璧一个价值才几千钱，而作为垫子的皮币却值40万钱，这不就是本末倒置吗？”大司农是九卿之一，主管国家财政，对政策发表看法本来无可厚非，完全合法。

但张汤顺着皇帝的意思，找人告发颜异，以腹诽之罪将颜异给处死了。

腹诽的意思是嘴上不说，心里诽谤，真是欲加之罪何患无辞。张汤发现的“证据”是有人去颜异家里做客，对朝政表达不满，颜异当时没说话，嘴唇微微动了一下。张汤说，这就是腹诽。汉武帝在位54年，可以列出一张很长的非正常死亡名单，其中多为帝国功臣，或死于构陷，或死于权斗，或死于背锅：

元光四年，魏其侯窦婴被杀。元朔二年，齐相主父偃被杀。元狩四年，前将军李广自杀。元狩五年，丞相李蔡下狱自杀。元鼎二年，御史大夫张汤自杀。元鼎二年，丞相庄青翟下狱自杀。元鼎五年，丞相赵周下狱自杀。征和二年，丞相公孙贺下狱处死。征和三年，丞相刘屈氂下狱腰斩。在加强大一统专制的过程中，游侠郭解是另一个牺牲者。

郭解在民间素有侠名，他在洛阳时，不管当地出现什么大纠纷，只要他出面，三言两语就能化解。

有一次，郭解的外甥仗势欺人，对别人强行灌酒，被那人刺死。郭解找到凶手后，得知他不过是防卫过当，真相是自己外甥蛮不讲理，就没有怪罪凶手，而是把他放了，还说：“你杀得对。”

但这位名满天下的大侠却被举报为地方豪强，列为“徙陵”对象。“徙陵”，是指汉代将地方豪强迁徙到位于关中的帝陵周围居住，美其名为“护陵”，实际上是强制他们离开原籍，处于政府的就近监视之下。

“徙陵”名单一出，大将军卫青替郭解求情，说他的资产并不符合“徙陵”的要求，家里没那么多钱。

汉武帝听说后更加愤怒，认为郭解不过是一介布衣，竟可以让大将军为他说话，可见他确实有钱有势，颇有威胁。

郭解迁到关中后，常有权贵豪强与他结交，更加引起汉武帝的猜忌。后来，有举报者被郭解门客暗杀，汉武帝终于找到机会，下令将郭解逮捕。

经过一连串调查，郭解（点我）被灭族，罪名是他身为布衣，却“任侠行权”。

汉武帝兴儒术、任用儒生，却也重用酷吏；他建太学、推行察举，却也加强集权。

易中天教授说，横行霸道的结果，就是“两面三刀”。“两面”是赏与罚，“三刀”是法家的法（严刑峻法）、术（阴谋手段）、势（君主权势）。

汉武帝的帝国，是皇权统治与官僚政治的帝国，与其说汉武帝独尊儒术，倒不如说是唯我独尊。04

元朔六年（前123年），大将军卫青（点我）在一年之间两次出击匈奴，歼敌过万，为大汉狠狠地出了一口恶气。

胜利的喜悦背后，是沉重的财政包袱。此战，汉武帝拿出黄金20万斤犒赏三军。上万名匈奴战俘也得到厚赏，衣食由当地政府掏钱，让他们感受一下大汉温暖，便于招降。

将士封赏、军械马匹、粮食衣甲、安抚降众，一个也不能少。连年的战争耗尽了文景之治的国库储蓄，使大汉王朝陷入“藏钱经耗，赋税既竭，犹不足以奉战士”的财政困难。

为了挽救帝国财政，汉武帝凭借高度的集权，把原来放任民间的财富与势力，通通收归中央，利用文景之治以来积累的财富，集中力量办大事。

汉武帝推行了几次货币改革，将铸币权彻底收归中央，铸造“上林三官五铢”，也就是历史上有名的五铢钱。

在垄断铸币权的同时，汉武帝从工商业主手中夺回“山海之利”，将国有化改革延伸到当时利益最为丰厚的几大制造业——盐、铁、酒，实行“盐铁官营”。